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MONTAÑISMO, Expedición Barcelona 1963
julio 20, 2016
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peru tarjeta

MONTAÑISMO, Expedición BARCELONA 1963 En el año 1961, se realiza una Expedición Nacional a la Cordillera de los Andes en Perú. Esta Primera expedición contó como Director y jefe de la misma a D. Félix Méndez. Formaron parte de la misma los alpinistas, en la foto, de izquierda a derecha de pie, José Antonio Bescós, Josep Manel Anglada, Mariano Arrazola, José Maria Regil, Juan José Díaz, Francesc Guillamón y Félix Méndez…. Agachados de izquierda a derecha Jordi Pons, Salvador Ribas, Antonio Pérez Ayuso y Pedro Acuña.   anglada foto grupo Sus componentes fueron 11 experimentados montañeros, aunque tuvieron la desgracia de perder a uno de sus integrantes. En esta aventura fallece el alpinista D. Pedro Acuña. Recorren la Cordillera Vilcanota (Ayacachi), conquistando 36 cumbres o nevados de más de 5.000 metros de altura. Recorrieron la Cordillera Blanca con dos nuevas cumbres de más de 5.000 metros y conquistaron el Huascaran (6.768 metros) por su cara Noroeste. El suceso acontece mientras la cordada de Anglada, Pons y Guillamón, alcazaban el Huascaran, otros compañeros en otra cordada tuvieron el accidente que costó la vida a Acuña. Dos años más tarde se realiza la Expedición de Barcelona a los Andes del Perú, el 11 de Junio de 1963. Fue una expedición catalana, réplica de la anterior Expedición Nacional de 1961. En ella figura como Jefe de Expedición Josep Maria Anglada, con los componente de la mima Jordi Pons, Francesc Guillamón, Miquel Muñoz y Venancio López de Ceballos, todo del Club Montañés de Barcelona. El 11 de Junio salen del Departamento de Ancachs a la escalada Jordi Pons y Miquel Gómez (que hacía de porteador), a los que se unieron al día siguiente los otros tres alpinistas, Josep Manel Anglada, Miquel Muñoz y Venancio Ceballos. Escalan los nevados del Yaugo y Tiebo y luego se deplazan a Ancahs a la escalada del Yerupaja de 6.500 metro y otros picos de la región. Conquistan la cima del Siula Grande y los nevados de Cotoni (5.817 m) y Llongote (5.581 m). Realizaron un vivac a 30 metros de la cima del Llongote, porque les llegó la noche, descendiendo al día siguiente. Les acompañaban otros tres porteadores nativos. La escalada se realizó de un campo Base a dos días de la ciudad de Yauyos y a una altitud de 4.570 metros.

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Postal circulada de Lima (Perú) a Barcelona el 12 de Julio de 1963, con impresión privada de Expedición Barcelona del rebautizado nevado Barcelona de 5.435 metros, con firmas autógrafas de Josep Manel Anglada y Venancio Ceballos.

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En esta segunda potal on lo cuatro montañeros, Anglada, Ceballos, Muñoz y Ponss, los que firman otra postal de la Expedición, en este caso del día 10 de Julio. Fue puesta en correos antes de la ascensión a las cimas.
anglada escudo Josep Manel Anglada, (hoy día con algo más de 80 años de edad) estudió en el extranjero, viviendo en su juventud en Alemania e Inglaterra, siendo un vanguardista en el deporte del Alpinismo en la España de los años 50. Realizó varia escaladas, en los Andes, en los Alpes, Dolomitas, Groenlandia y varia cimas y aperturas locales en Montserrat, Ordesa, Pedraforca. Conquista el Eiger y el Anapurna en 1974. Generalmente compartía cordadas con Pons y Guillamón

LIMOSNA, Pan de San Antonio
marzo 2, 2016
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pan 2 dorso

En muchas iglesias, ha existido y aún en algunas existe, un cepillo para limosnas que lleva el nombre “El Pan de los pobres”, en el cual se mencionaba también a San Antonio de Padua. El citado Santo tuvo relación con los pobres desde su más temprana edad, a los cuales socorrió en la medida de sus fuerzas. El socorro más habitual que se daba a estos en el siglo XII, fue el pan. Existen diversas historias del Santo con relación a la dadivas para los pobres, aunque la más extendida siempre ha sido una práctica devota originaria de Francia del final de siglo XIX. El protagonista era San Antonio de Padua y la donación del pan. Se pedía una gracia al Santo a cambio de la citada limosna, la cual se entregaba una vez concedida la gracia. Estas limosnas iban exclusivamente a socorrer a los necesitados.

Existieron diversas formas de limosna. Antiguamente era realmente pan, que los feligreses piadosos sacaban de su propia existencia para dar a los pobres, no directamente, sino con la mediación de la iglesia.

Otra manera fue la limosna monetaria que se daba a la iglesia, recogida en el cepillo  correspondiente y que el sacerdote procuraba distribuir entre los pobres, al mismo tiempo que las necesidades básicas de la propia iglesia. La manera de proveer a los pobres era mediante la compra de pan o productos básicos que eran repartidos y muy raramente de dinero en metálico.

Fue de esta manera que aparecen las denominadas fichas o vales de Pan de San Antonio. Estos se supone debieron usarse por parte de la Iglesia para los necesitados, previa entrega de la limosna en metálico por parte de los fieles benefactores. Estas fichas eran canjeadas en la panadería correspondiente por el producto y el comerciante volvía de nuevo a pasarlas a la Iglesia, que en principio le abonaba el valor del pan o parte del mismo.

Debieron de existir una buena cantidad de vales de diferentes diócesis españolas, se ignora el número de fichas que fueron realizadas, así como su tirada, su uso y su retirada. En algunas venía mencionada la población o la congregación, otras simplemente eran de carácter privado. Lo cierto es que han quedado relegadas al olvido en pocas décadas y sirva el presente escrito para poder reservar su recuerdo.

pan 1 dorso pan 1   pan 2 dorsopan medio

Limosna del Pan de San Antonio 1 pan y 1/2 pan, sin mención de la Iglesia o diocesis

pan barcelona dorso pan barcelona

Pan de San Antonio, sin valor de la donación de la Basilica catedral de BARCELONA

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Pan de San Antonio de 200 gramos de BILBAO, mención de la Oanaderia de ARIZ

pan pia union pia union dorso

 

pan santonio san sebastian 2pan san antonio san sebastian 1Pan de San Antonio de 1 kilo de PIA UNION, de la parroquia de San Sebastián, parece que hubo en diferente material

pan tarrasa pan reverso

 

 

 

 

Pan de San Antonio de 1 kilo de la parroquia de Tarrasa (Barcelona)

 En la actualidad, los tiempos han variado y el alimento ha cambiado, el pan se sustituye por alimentos básicos.

Existe una revista religiosa llamada “El Pan de los Pobres”, es obra del Consejo de la Sociedad de San Vicente de Paul, que fue constituida en el año 1849, refundada como Beneficencia Particular en 1909. La revista es fundada el 13 de Abril de 1896 por D. Antonio de la Cuesta y para su mantenimiento contó y cuenta con suscriptores, benefactores o colaboradores, que participan en sus actividades. En la misma se narran las peticiones al Santo y la concesión de la gracia pedida. En los años 50 la Revista fue de carácter mensual y era editada en Bilbao, en ella se veía la imagen del Santo (San Antonio) con el niño en brazos.

CARTA QUE NUNCA SE RECIBIÓ
diciembre 31, 2015
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Ramón Sugranyés de Franch, fue un dirigente católico catalán, nacido en Capellades y desde 1944 profesor de literatura en la Universidad Católica de Fribourg, más tarde Consultor del Consejo Pontificio y en la época de la carta Presidente del instituto Internacional Jacques Maritain. Tuvo un importante papel en la PAX ROMANA (Como secretario y Presidente), condecorado con la Cruz Sant Jordi en 1993 y se involucró en Estudios para evitar problemas de la Humanidad, cultura y sociedad con relaciones con la UNESCO, Organización FAO y Consejo Social económico.

Como miembro de Amnistía Internacional, escribe una carta, que aunque no tuvo ninguna relevancia particular, es curiosa en su texto y también por su destinatario el tristemente célebre dictador Saddam Hussein.

sugranyesSaddam_Hussein_1979

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ramón Sugranyés y Saddam Hussein, remitente y destinatario de la carta

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Carta de Sugranyés a Saddam

Carta escrita y remitida por D. Ramón Sugranyés de Franch desde Fribourg (Suiza) al Presidente de la Repubica de Irak, Saddam Hussein el 27 de Noviembre de 1990, pidiendo la liberación de unos adolescentes kurdos, del clan Barzani, presuntamente capturados y presos por el régimen militar de Saddam, que según investigaciones de Amnistía Internacional habían sido retenidos en Agosto de 1983.

Dicha petición ocurre siete años después de su detención, las probabilidades de éxito de la misma ya eran sumamente escasas, pero encima de todo esto hay que sumar que la carta “No llegó a su destino”, así consta en el anverso de la misma una indicación lineal “RETOUR / Service postal suspendu”, seguramente por vicisitudes de la guerra y es devuelta a remitente.

Traduzco de su contenido, según imagen:

Como miembro de Amnistía Internacional, organización que actúa en el mundo entero por la liberación de los prisioneros de opinión y por la defensa de los derechos del Hombre, me permito intervenir a través de ello en favor de ZIKRI NAFKHOSH MUSTAFA, NABI MUHAMMAD SHUKR, JABBAR RASHID SHIFKI y JA’FAR TAMAR MAHMUD.

Estos cuatro adolescentes fueron parte de un grupo de 350 niños y adolescentes curdos, que en el momento de su desaparición, en Agosto de 1983, tenían entre 8 y 15 años. Ellos se encuentran entre los 8000 curdos de sexo masculino arrestados, por la sola razón de su pertenencia al clan barzani.

Después de los informes recibidos por Amnistía Internacional, sin ninguna indicación de la suerte de estos adolescentes, ni del lugar donde ellos se encuentran, no ha sido dada indicación a sus familias.

Yo os pido en este momento, Excelencia, de hacer uso de vuestra Alta Autoridad a fin de que la suerte de estos cuatro adolescentes aprisionados sea aclarada y que ellos sean liberados inmediatamente y sin condición.

De antemano, yo os agradezco vuestra intervención y os presento, Excelencia, el agradecimiento de mis más distinguidos sentimientos.

Firmado R. Sugranyés de Franch

 

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Saddam, procedió al exterminio del Clan Barzani, comandados por el propio  líder, apresando 8000 niños y adolescentes en la provincia de Arbil, del Norte kurdo, por haber alineado el partido Democrático del Kurdistán con Teheran en la guerra Iran e Iraq.

Nunca se supo de ellos, aún hoy día corre el rumor de que fueron ejecutados en algún lugar remoto del desierto del Sur, ya que encontraron una fosa común con 512 cadáveres en el desierto entre Kuwait y Arabia Saudi, con ropas y gorros de la mencionada etnia. El propio líder del clan Barzani, perdió 37 miembros de su familia en dicho acto. ¿Quién se acuerda hoy de los olvidados?

MONASTERIOS de METEORA
diciembre 4, 2015
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Los Monasterios de Meteora, se encuentran en la provincia griega de Tesalia. Son conocidos como los Monasterios de lo alto del cielo o suspendidos en el aire. Se ubican en el valle del rio Peneo, en las proximidades de las poblaciones de Kalambaka y Kastraki.

Fueron en el año 1988, proclamadas por la Unesco, como Patrimonio de la Humanidad. Hace muchos miles de años un gran rio desembocaba en el Mar de Tesalia, hasta que este cambió su curso, saliendo al mar por donde hoy está Tesalia. La acción de la erosión y terremotos en la zona hizo que las tierras se hundiesen y quedaron en alto las moles rocosas.

En el siglo XI algunos ermitaños vivían en las cuevas, con la pretensión de poder estar más cerca de las Divinidades. La zona se habita a partir del siglo XIV, fundándose en esa época los primeros monasterios. Atanasio fundó el Gran Monasterio de la transfiguración de estilo bizantino, siguiéndole otras comunidades religiosas. (mapa monasterios Meteora e imagen general)

monasteries-meteora-mapmeteora panorama

Durante la segunda guerra mundial, se refugian en el lugar que era casi inaccesible algunos resistentes griegos, aún así los alemanes entran en aquellos lugares, destruyendo una buena cantidad de monasterios. La ruta de los monasterios, actualmente tiene un recorrido total de 17 km.

A todas estas comunidades se las llamó estilitas (que proviene del griego columna), eran religiosos cristianos ortodoxos. Hay un total de 24 monasterios, la mayoría de los cuales están en ruinas y solo hay seis en uso, San Nicolás (Agios Nikolaos Anapafsas), San Esteban (Agios Estefanos), Santísima Trinidad (Agia Trias), Gran Meteoro (Metamorfosis), Rousannou y Varlaan.

Filátelicamente existen algunos sellos que presentan estos pintorescos lugares, que parecen sacados de algún cuento. No son conocidos matasellos de los Monasterios, si bien su escasa correspondencia supongo que venía conducida o llevada por la población  de Kalambaka.

También se conocen algunos sobres con matasellos especiales que hacen mención al lugar o a algún monasterio en particular. (S.P.D. Kalambaka y algunos sellos de Meteora)

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meteora sellometeora 44

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Monasterio de San Esteban, o Aghios Stefanos, es el más accesible, mediante un puente de madera. Posee una pequeña iglesia dedicada a este Santo realizada a mediados del siglo XVI y decorada en el año 1545 por un pintor cretense. Actualmente su refectorio es usado como museo.

los aghios stefanos

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Monasterio Gran Meteoro, fue el primero de los monasterios de Meteora, también se le llama Monasterio de la Transfiguración. Se sitúa en una alta roca de 613 metros de altura.

Agios Atanasio vivió 10 años como ermitaño en unas rocas junto a otros 14 monjes. Tallaron rocas, construyeron galerías y en el año 1340 construyen el primitivo monasterio, con una iglesia dedicada a la Virgen María. Se realiza luego otro templo dedicado a la Transfiguración de Jesucristo. Que también lleva el nombre de Metamorfosis.(vistas del Gran meteoro o Metmorfosis y una máxima del interior de la capilla)

 

los seis metamorfosismeteora

meteora maxima

Monasterio San Nicolás, fue fundado por San Dionisio en el año 1510 y fué abandonado en su labor en el año 1900, siendo restaurado en 1960, habitado por el adre Palamas hasta 1982. De nuevo cerrado hasta 1997 en que los sacerdotes de Kalampaka lo abren a los turistas en verano. Hoy día hay un moje que vive en el lugar, llamado el abad Venetis.

Los frescos de este monasterio son los más importantes de Meteora. Existe una cripta con osario, la capilla de San Antonio y la capilla de San Juan Bautista.

Este monasterio es el primero en encontrarse en el trayecto desde Kastraki, también denominado Anapavsas.

La iglesia del Kotholikon rinde homenaje a San Charalambos y fue construido en el año 1798. (imagen del monasterio de Anapavsas)

los seis anapavsas

Monasterio de Varlaan, es construido en el siglo XIV una pequeña capilla con imponentes frescos realizados en el siglo XVI. El monje Varlaan subió a la roca y se instaló allí, construyendo tres iglesias, una celda para él y un tanque de recogida de agua de lluvia. Cuando muere el sitio es abandonado.

En el año 1517 (200 años después) dos hermanos monjes Teófanes y Nektarios, suben al lugar y fundan un monasterio y según cuenta la leyenda tuvieron que ahuyentar del lugar a un monstruo que lo habitaba. La Iglesia es renovada y ocupada por unos 35 monjes. Existen muchas estancias y pasadizos excavados en la roca y en la actualidad son 7 los monjes que lo habitan. Hay un bonito jardín, una torre con molinete y cuerda para subir el material, unos 300 manuscritos religiosos y una buena cantidad de frescos.(imágenes del monasterio de Varlaan y peculiar forma de acceso)

varlaan ascensolos tres varlaan

Monasterio Santísima Trinidad, conocido como Agia Trias, con un acceso por escaleras y por red. Aún hoy día tiene un difícil acceso a pesar de 140 escaleras excavadas en la roca. Hoy día existe transportador aéreo para materiales y víveres.

Construye Dometio el monasterio en 1438, debido a ser poco accesible se tarda en hacerlo 70 años. El conjunto tiene dos iglesias, una principal y la pequeña de San Juan Bautista.

Se encontraron manuscritos poco comunes, que junto con otros de Rousannou y Anapafsa se encuentran en Agios Stefanos desde el año 1953. Fue saqueado y la biblioteca quemada por los alemanes, aunque abandonado hasta 1961, fue de nuevo restaurado en el año 1972. (imagen Monasterio Santisima Trinidad y máxima del mismo)

 

los aghia trias

monasterio sta trinidad

Monasterio de Rousannou, fue fundado en el año 1545 por Máximus y Josafat. Es fácilmente accesible por un puente de madera. Se convirtió en monasterio auxiliar de Varlaan en el año 1614. Fue dañado en 1940 por acciones de guerra y saqueado. Reparado más tarde por el Servicio Arqueológico heleno, se instala en el lugar una pequeña comunidad de 13 monjas.(imágenes del monasterio de Rousannou).

Meteora_Rousanou los seis rousannou

APLEC de VALLVIDRERA
noviembre 18, 2015
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vallvidriera 1912

Se conoce con el nombre d’Aplec, una reunión Cultural, con actividades de tipo lúdico, folklórico y reivindicativo, que se realiza en tierras catalanas y cuyo fin es el uso de la lengua  y el realce de sus costumbres populares. Muchos de estos APLEC, llevan ligados al mismo nombre la finalidad del mismo. De la ganadería, de la agricultura, de la sardana, de la vendimia (verema), del arroz (arrós) de la nuez (la nou), dels puntaires,  de los patrones de distintos municipios (San Ramón, Sant Medir, San Genís, San Segimón) o de los lugares donde se celebra (del Matagalls, de Olesa, de dansaires de Montserrat).

Vallvidrera fue un municipio Independiente en el siglo XIX, hasta el año 1890 en que se une al de Sant Vicent de Sarriá. No obstante este queda integrado en Barcelona capital en el año 1921, por lo que Vallvidrera quedó en ese acto igualmente anexionada.

Fué un núcleo poco habitado, lugar de veraneo de los barceloneses del siglo XIX. Encontramos el hecho que el año 1906, se realizan las obras del Funicular del Tibidabo, inaugurado el 14 de Enero de 1907 y se abren puertas a la comunicación directa con la capital. Es una etapa aperturista que hace que el lugar fuera más visitado por su clima, vegetación, naturaleza y  gente que disfrutaba del aire libre y sus actividades. Una de las casas señoriales de la población  fue VILA JOANA, también conocida por Quinta Joana, donde habitó en sus últimos tiempos y murió Jacint Verdaguer y que posteriormente habitó la familia Miralles, por lo que se la conoce también como Can Miralles.

vila joana e iglesia

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Postal A.T.V. con Iglesia de Santa María y Vilajoana al fondo

Fue en este lugar o sus cercanías donde  se celebraron los Aplec de Vallvidrera, denominado Aplec de la sardana. Fue promovido por los Señores Farrerons, Bel y Valls, con actividades todo el día. Se realizaba delante de la Iglesia, tras el Oficio de la Misa. Se ignora el número de Aplec que se realizan, lo cierto es que filatélicamente nos ha quedado el recuerdo de unas viñetas que en su día conmemoraban dichos acontecimientos, del año 1907 al 1916. No obstante también existen pruebas documentales que en 1917 y 1918 se continúa celebrando.

aplec 1918

Aplec celebrado en 1918

Del motivo de las mismas, se sabe poco, se ignora su tirada, no hay constancia de las variedades de color con que fueron impresas y del color del papel soporte, si se vendían o simplemente se repartían entre los asistentes. Eran seguramente adquiridas por colaboradores y participantes del Aplec, para costear los gastos del mismo, organización, y propaganda.

vallvidriera 1907 azulvallvidriera 1908vallvidriera 1909

1907                                                         1908                                                                 1909

vallvidriera 1910vallvidriera 1911vallvidriera 1912vallvidriera 1913 rojizo

1910                                         1911                                          1912                                       1913

 

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1914                                                                  1915                                                1916

Aplec 1907, el motivo alegórico de una danzarina, celebrado el día 14 de Abril, es conocida la viñeta estampada en color  amarillo sobre papel gris y papel crema, azul sobre papel crema y papel verde, castaño sobre crema y obre papel naranja y azul sobre verde y sobre papel crema y granate sobre crema. Diseño firmado por Bas.

Aplec 1908. Motivo de una sardana y los músicos, celebrado el 5 de Abril de 1908, colores conocido amarillo sobre papel crema, granate sobre papel gris, sobre papel naranja y sobre papel crema, rojo sobre papel rosa, negro sobre papel rosa y papel crema, azul sobre papeles verde, gris y crema. Diseño firmado por Bas.

Aplec 1909. Motivo alegórico de un pendón, una senyera y la típica barretina, celebrado el 4 de Junio de 1909. Se conoce la viñeta en color granate sobre papel crema, Azul sobre papel verde, sobre crema, verde sobre papeles amarillo y crema, castaño sobre crema.

Aplec 1910. Alegoría de flores con instrumentos usados por las coblas, contrabajo, flabiol, trompeta, tible. Celebrado el 18 de Julio de 1910. Conocida la viñeta en color amarillo naranja y granate sobre crema. Diseño firmado por Bas.

Aplec 1911. Motivo un pino de tres ramas, que se celebra el 14 de Junio de 1911. Es conocida la viñeta estampada en color azul y granate sobre papel crema.

Aplec 1912. Motivo las montañas de Montserrat sobre escudo de barras catalanas. Se celebra el 14 de Julio de 1912. Son conocidas viñetas estampadas en color granate y azul sobre papel crema y amarillo.

Aplec 1913. Motivo el escudo de Cataluña con sus 4 barras. Se celebra el 4 de Junio de 1913. Se conocen viñetas en color granate sobre papel rosa, amarillo sobre verde y negro sobre papel amarillo.

Aplec 1914. Motivo un gallo flanqueado por escudos de las 4 barras. Celebrado en fecha 7 de Junio de 1914. Son conocidas estampaciones en color azul sobre papel blanco y granate sobre crema.

Aplec 1915.  Motivo un catalán y una catalana haciendo tejido de puntas (puntaire). Se celebra esta ocasión el 8 de Agosto de 1915. Conocido estampación de color granate sobre papel amarillento, castaño sobre naranja y granate sobre castaño.

Aplec 1916. Motivo, músico de la cobla tocando el flabiol. Celebrado el 24 de Junio de 1916. Se presenta esta viñeta en color granate sobre crema, castaño sobre crema, pardo oscuro sobre crema, azul sobre crema y amarillo naranja.

En 1917 también se celebra el Aplec en fecha 12 de Abril de 1917, día en que fue elegido por el Distrito de Gracia el regidor Lluis Companys y según cuentan los anales ese Domingo tuvo lugar el Aplec sardanista celebrado en Vallvidrera. No se tiene constancia de existencia de viñetas.

En una foto anterior del ABC, con marca de aguas del mismo, se menciona el Aplec sardanista de Vallvidrera de 1918, que da fé de que ese año también se celebró, aunque tampoco tenemos la certeza de que editasen viñetas conmemorativas.

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Programa del Aplec de Vallvidriera de 1916 y foto parcial del Aplec 1918

Para hacernos idea de un Aplec, expongo a continuación una pequeña síntesis de la crónica escrita en el programa del Aplec de Vallvidrera de 1910:

Comunicaba que los cantos populares iban a cargo del Orfeó Gracienc (de Gracia), de la Escuela San Rafael y la Cobla Art Girona, que ponía música a las sardanas, en las cuales los asistentes participaban masivamente. Una serie de deportistas del F.C. Barcelona tomaban parte en el Festival y hubo espectáculos de guinyol para los niños en el parque. Se comentaba en el mismo que eran unas Fiestas que anualmente se celebraban en Vallvidrera con concursos de Fútbol (literalmente ponía Foot-ball), un jardín infantil, actuaciones de teatro y polichinelas.

Fue en el año 1917, que hubo una Reforma de Enseñanzas especiales. En años posteriores el Ayuntamiento adquiere Vila Joana o can Miralles, realizándose obras e instalando a partir de 1920 una Escuela de Educación especial (para niños sordos, mudos o deficientes), que se denominó Escuelas VILAJOANA. Se cree que a partir de 1919, no se celebra en el lugar el Aplec por estar en Obras y después tras la anexión a Barcelona en 1921, los mismos debieron ser celebrados en otros lugares. En el año 1962 la Escuela se traslada a otro lugar más apropiado y el Edificio se convierte en Museo, memoria de Jacinto Verdaguer, que actualmente depende del Museo de Historia de Barcelona.

Se conoce no obstante una re edición de las viñetas propagandísticas del Aplec en diferentes colores y dentado 11 1/2. Se cree re edición ya que en ellas se muestran otras viñetas de diferentes épocas, que van desde el IV Centenario de Colón de 1982, Monumento de Casanovas de 1901, Fiestas de la Merced de 1902, Derechos de Catalunya al parlamento de 1902, el Centenario del Quijote de 1905, Fiesta Nacional de Catalunya de 1905, El carnaval del Esbart La Baldufa de 1907, Homenaje a Ángel Guimerá de 1909, Monumento Pi i Margall de 1915, Los Aplec de Vallvidrera de 1911-1912-1913-1914-1915 y 1916, La Primera Diada de Catalunya de 1916 y la Segunda Diada de Catalunya de 1917.

En mi opinión personal y por las piezas observadas creo que la diferencia entre las viñetas originales y las re ediciones, se encuentra en el dentado. Las re ediciones tienen un dentado limpio muy definido del 11 ½ y las originales el dentado es más burdo.

fulla diferents anys

Hojita en color granate sobre rema

De aquí se desprende de como mínimo estas hojitas datan de la Segunda Diada de Catalunya de 1917, por tanto todas las viñetas aquí descritas son posteriores al evento o re ediciones, además hay la controversia de situación de viñetas en la composición de la hoja, sin un aparente orden.

También se observa que las viñetas aunque conservan el tamaño de la imagen en sí, parecen haber sido puestas en la retícula, dando los milímetros que le hubieran faltado o sobrado en los espacios contiguos hasta el dentado, haciéndolas encajar de esta manera.

Se sabe existen muchos colores de estas re ediciones, perteneciendo la mayoría de viñetas en el mercado a estas hojas. Por observación personal constato la existencia de los colores que siguen:

Granate sobre papel crema, granate sobre papel amarillo, negro sobre papel verde, azul sobre papel crema, granate sobre papel verde, azul sobre papel verde, azul oscuro sobre papel azul, amarillo sobre papel crema y azul sobre papel verde.

 

Felix Lopez (ACIF)

Agradecimientos por colaboración a los compañeros Josep Sauret, Alexandre Siches y Jose Luis Rubio

HERBA-SABINA
octubre 29, 2015
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erbacevina

Hoy día existen unas ruinas de lo que hace pocas décadas fue un pequeño núcleo habitado, que hacía del lugar su dominio y su hogar. Se trata de la antigua población de HERBA-SABINA, que se encontraba en el término de Ortoneda de la Conca, actual municipio de Conca de Dalt, en la comarca del Pallars Jussá de Lérida. Hoy día completamente despoblado. Se constituyó Ayuntamiento independiente en el año 1812, aunque pierde esta categoría al pasar a depender de Ortoneda en el año 1847, previa aplicación  de la Ley municipal, que estas entidades habitadas para ser municipio deberían de tener al menos 30 cabezas de familia. ( a continuación imagen de la población en año 1967 y en la actualidad)

herba sabina en 1957vista general herba sabina

Herba-Sabina, debe su nombre a que en el término había abundantes pinos, sabinas y encinas, que era su riqueza natural de la cual vivían sus vecinos, comercializando leña y carbón a poblaciones vecinas. En la época que fue disuelto su municipio existían en esta pequeña población 10 cabezas de familia y un total de 71 habitante. También era un lugar de aguas abundantes.

En el año 1847, Hortoneda u Ortoneda pasó a absorver los agregados municipales de Herba-sabina y Pessonada. En el año 1970 vivían en el lugar 6 habitantes y en 1981 solo quedaba 1 vecino. Los pocos habitantes que había fueron expropiados y desplazados de esas tierras, incluyendóse el pueblo y los espacios colindantes en la Reserva de Caza de Boumort, quedando definitivamente abandonado, ya que no se podía acceder libremente. Desde el pueblo de Pessonada hay una pista actualmente de unos 5 km de longitud y una indicación que señala a Herba-Sabina. Encontramos a unos dos kilómetros una valla y el cercado que nos indica la reserva de caza.

He estado personalmente en el lugar, teniendo que pasar dicho cercado y visto unas ruinas poco estables de las pocas viviendas que quedan, ya que fueron derruidas expresamente tras la expropiación. El monte y las enredaderas terminan  de cubrir los pocos vestigios que aún quedan en el lugar. En sus cercanías se encuentran abundantes fósiles de la época del Cretácico Superior, caracolas, corales, esponjas. (imagen de casa en ruinas del lugar, Entrada de Iglesia  de San Miquel, cubierta de enredaderas, interior de la Iglesia y restos del cementerio)

herba sabina casaiglesia san miquel

interor iglesiacemnterio herba sabina

Madoz, en su obra de Diccionario Geográfico, utiliza diversas concepciones del nombre de la población (Erbasavina, Erbasabina, Ercasabiña, Herba-Savina y Herba-Sabina), realizado desde 1834 y publicado en 1845.. También Carreras Candi en su obra de Geografía General de Cataluña a principios de siglo XX, menciona este agregado de Ortoneda, con 32 edificios y 64 habitantes. También hace mención del lugar que en el censo de 1359, figura en la Veguería del Pallars el lugar de Herbasabina con 5 núcleos familiares y pertenecientes a Arnau d’ Orcau. Hasta el año 1831, sus tierras fueron dominios del Marqués de Pallars.

Tenía en el lugar una Iglesia, llamada de Sant Miquel, que era dependiente de la de Santa María de Pessonada. En cuanto a la filatelia, no se ha conservado nada, no deberián de tener marcas e correos ni Herba Sabina y sus poblaciones de rango superior Pessonada , ni Ortoneda y toda la correspondencia debería de ir encaminada por Pobla de Segur, más aún cuando se realiza el Embalse de San Antonio, que deja aquellos lugares aislados en la Sierra de Carreu, sin una posible comunicación directa con Tremp. (Imagen de la UNICA pieza conocida de carta Fuera de Valija de 1831)

erbacevina

Carreras Candi, muestra unas marcas municipales de los pueblos principales, pero no de los agregados municipales. No obstante hoy día se conoce una pieza de carta circulada Fuera de Valija de la población de Herba-Sabina en este caso con la denominación de Erbarcervina), en cuyo interior del escrito esta la marca municipal del 15 de Enero de 1836, firmado por su representante municipal o alcalde JOSE MAURI, en cuyo contenido dan conocimiento a la Excelentísima Diputación Provincial, de que hay en el lugar 15 vecinos (familias), 1 acémila mayor, 2 acémilas pequeñas y un par de bueyes.

Como anécdota, citar que en la localidad (Masía de Latortó) en el año 1943, tras la guerra civil, aconteció un terrible crimen en que una familia de cuatro vecinos es asesinada (padre, madre y dos hijas menores), seguramente por rencillas de tierras. La Censura de la época tapo la noticia y la Justicia franquista no actuó, por lo que los crímenes aún están hoy día sin esclarecer.

 

CORRESPONDENCIA PERDIDA
octubre 12, 2015
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portugal

Existe un cierto número de correspondencia que no llega a su destino. Por lo general son cartas o postales que llevan una insuficiente dirección, dirección equivocada, que el destinatario se ausentó, que cambio de domicilio o simplemente que no dan razón.

Cuando la correspondencia llega a destino, puede hacerlo por dos conductos, las enviadas a LISTA de CORREOS, para personas con Apartado o que pasan a buscarlas por las Oficinas, que se les guarda un tiempo antes de devolverlas a remitente y las que van a LISTA de CARTERIA, que son los efectos que habitualmente se reparten y que el cartero por algún motivo no ha podido entregar, debido a alguna de las circunstancias antedichas, haciendo en este caso un aviso al destinatario para pasar a buscarlo y en caso de no encontrar pasado un mes se procede a su devolución.

Se realizan diversas estampaciones en la misma, muchas manuscritas, “se ausentó”, “no dan razón”, “desconocido”, “no existe el número” y en ocasiones se acompaña con firma o número del cartero. Después pasan  a sección de LISTA, donde se anota muchas veces manuscrita esta circunstancia, se estampa también la marca de CARTERIA y en ocasiones un número de control.

Tras esto se deja pasar un plazo ya estipulado de 1 mes, para que pasen a recogerla. Si nadie la reclama se devuelve a origen, estampando en la misma nuevas marcas “Cantado en Cartería resultó desconocido”, “Desconocido”. “Estuvo en Lista” y se estampa generalmente manuscrita una letra D de desconocido, de manera bien visible.

Estas cartas o efectos postales no tienen gran problema en su Devolución, si llevan un destinatario y un remitente bien visibles. Ahora bien, sucede que sobre todo en postales (post card), a veces esta circunstancia no se da y no presentan datos del remitente, por lo que nos encontramos con efectos circulados que no encuentran destinatario y que es del todo imposible devolver a remitente. A esto se le llama CORRESPONDENCIA PERDIDA. (imágenes postal Brugge Bélgica a Reus, postal Barcelona  a Reus, postal urgente de Bergerac a Reus, con marcas de carteria y urgente, postal de Paris en Francia a Reus, postal Londo en Gran Bretaña a Reus y de Fátima en Portugal a Reus, con distintas marcas y manuscritos)

belgica barcelona bergerac francia gran brtaña    portugal

Esta correspondencia queda en Cartería….a la hora de devolverla no se puede cursar y al no saber que hacer con ella, pasa a la saca de enajenación. Alli pueden pasarse meses, hasta que un día por motivos de espacio o limpieza, esta saca se abre, si son cartas se destruyen, se queman o se tiran.

Por lo que se puede definir que la CORRESPONDENCIA PERDIDA, son efectos postales sin indicación de remitente que no encuentran destinatario, que caducados en Lista de Cartería y de Correos y ante la imposibilidad de devolverlas a remitente, son destruidos, eliminados o simplemente tirados. (imagen postal Reus a Alemania, con marcas de desconocido y etiqueta devolución alemanas, devueltas a cartería de Reus, postal de Vilanova a Reus, con marcas de devolución y cartería, postal de Italia a Reus, sin remitente y postal de Holanda a Reus, con manuscrito Lista y diversas marcas de devolución)

reusvilanovaitaliaholanda

Muestro una serie de postales, sin remitente, de diferentes origenes, con su destino mayoritariamente a la población de REUS (Tarragona) en los años 70. No encuentran destinatario, pasan por la Lista de Cartería y siendo imposible su devolución, no son destruidas, sino que más bien fueron recogidas  o rescatadas por alguien que las dejó para deleite de los coleccionistas.

 

 

Temática pintura, GOYA
octubre 1, 2015
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Francisco de Goya nació en la localidad de Fuendetodos, en la provincia de Zaragoza, en el año 1746. Fué un famoso pintor y grabador, que domina el arte de la pintura de caballete y realizó una gran cantidad de grabados y dibujos. Sus obras tienen un estilo particular, que se denominó Goyesco y creó escuela propia.

Viajó en su juventud por Italia, donde se inspira en maestros italianos como Rubens, Veronés o Rafael. Regresa a España en el año 1771 y es en Zaragoza donde realiza algunas pinturas  de temas religiosos, en la Basílica el Pilar y en la Iglesia de la Cartuja.

En general los cuadros realizados por Goya, plasman la realidad de la época, la guerra y los desastres de la misma, personajes cotidianos y costumbristas, algunos otros fantasiosos y retratos de nobles. Realiza también una serie de murales en su casa, denominada “La Quinta del Sordo”, ya que de muy joven le afectó esa enfermedad. Gracias a la influencia de su cuñado es llamado a la Corte en Madrid en 1775 a realizar unas pinturas de cartones para tapices para la realeza. Eso dió lugar a la aparición de la serie de pinturas comúnmente denominadas Tapices, que eran temas de caza, perros, codornices, otros temas como El Quitasol, o  La merienda en el Manzanares. Otra serie en esta época realizada fue la de retratista y cuadros alegóricos. (a continuación cuadro Merienda en el Manzanares, el bebedor, retrato de Goya realizado por Vicente López, máxima de La Vendimia y cuadro de la serie de Tapices)

pradera san isidroel bebedorgoya por vicente lopez

la vendimiatapices

Realiza tambíén los denominados Asuntos Caprichosos, o Caprichos, realizados desde 1797. Eran experiencias de sueños (oníricas) y visiones de mundos de pesadilla.

Pintó el famoso cuadro de La Maja Desnuda, que le llevó a tener algunas desavenencias en la Corte, realizado entre 1790 y 1800. Ya a inicios de 1800 realizó el cuadro de La maja vestida. Fue también en el año 1800 cuando recibe el encargo de pintar a La Familia Real de Carlos IV y realiza otras pinturas de la Corte como el Cuadro de Godoy o  Los Duques de Osuna. (a continuación cuadros de Maja vestida y Maja Desnuda,  Familia Real de Carlos IV y retrato de Antonio Ricardos).

goya bulgaria 1maja desnuda

familiarealantonio Ricardos

 

Tiene lugar entre 1808 y 1814, la denominada Guerra de la Independencia, que marca una época en la vida artística de Goya. Carlos IV abdica y Godoy abandona el poder. En esta época aparecen los cuadros denominados Desastres de la guerra, como La Carga de los Memelucos o cuadro del 2 de Mayo de 1808 y el renombrado de los Fusilamientos del 3 de Mayo, así como una cantidad de dibujos y grabados. (a continuación en tercer sello Los Fusilamientos del 3 de Mayo, una máxima de los Desastres de la guerra, Disparate Volante y Volaverunt)

goya bulgariadesastresvolaverunt 10disparates 25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tras la restauración de Fernando VII en 1815, Goya se encuentra en una difícil situación, ya que sirvió a José I (Pepe Botella instaurado por Napoleón). Es un tipo que dedica a pintar cuadros de pequeños formato, asi como la denominada serie de la Tauromaquia. Desde 1815, trabaja también en los grabados llamados Disparates, serie también de corte onírico, un tanto violentos y grotescos.

tauromaquiadisparate tu sello

Tras el año 1820, realiza las conocidas pinturas negras, como Saturno devorando a su hijo, Duelo de garrotazos, El Aquelarre, Romeria de San Isidro y otros. ( a continuación cuadro del Aquelarre y El entierro de la sardina)

aquelarreburial sardine

Pasa Goya a residir desde 1824 en Burdeos, donde acaba sus días en 1828. Allí dibuja algunos cuadros costumbristas, como La lechera de Burdeos y muchos con lápiz lotográfico. Conserva varios albúmes de dibujos y bocetos con gran variedad de figuras y temas. ( a continuación Muchacha de la jarra y La Lechera de Burdeos)

jeune fille a la cruchelechera

 

Filatélicamente se conocen bastantes efectos postales del tema de la pintura de Goya, y del mismo hay suficiente para crear una colección muy digna, no solamente de sellos emitidos, sino tarjetas circuladas, sobres de emisión, máximas, pruebas de punzón y variedades tanto de impresión como de composición. Últimamente con la aparición del denominado TU SELLO, se han realizado efectos postales de cuadros de Goya que anteriormente no habían sido reflejados.

ALINS, en los limites del Pirineo
septiembre 6, 2015
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Certificado Alins

Esta población se encuentra en la comarca del Pallars Sobirá, en la provincia de Lérida. Esta situada en el valle de Ferrera, por donde transcurre el río La Noguera de Vallferrera, que más tarde se une al Cardós y ambos al Noguera Pallaresa. Comprende este municipio varias unidades municipales descentralizadas, principalmente Aynet, Araós y Areu, así como otros núcleos de población que en su día fueron municipios o  agregados ya suprimidos antes de 1958.

Este valle no se afectó por la construcción de centrales hidroeléctricas, por lo que se quedó estancado y se despobló considerablemente.

Alins, posee la capitalidad del municipio, situado en la Vall Ferrera. En la misma se extraía hierro desde los siglos XVI a XIX, de ahí su nombre. El agotamiento de la extracción del material provoca en el siglo XIX el abandono de las fargas y minas, su destrucción y su consiguiente descenso de habitantes. Su núcleo tenia 103 habitantes en 1831, en la actualidad hay 79 habitantes. Desde allí se comunica a Andorra por la ribera de Noris y Tor y a Francia por el puerto de Areu. En su territorio hay una iglesia, dos ermitas y una cruz de término entre Alins y Aynet. En la actualidad están dedicados su habitantes a la agricultura, ganadería, explotación de bosques y últimamente al turismo rural, alquiler de casas y rutas de montaña y senderismo (a continuación imagen de Alins)

alins

Los otros núcleos de población son :

Areu, a unos 5 km de Alins, en cuyas inmediaciones se encuentra el denominado Pic de Sotllo ( La Pica dels Estats) de más de 3100 metros. Por el denominado Port de Areu se llega a Francia. Cuenta en su núcleo la Iglesia de Sant Climent, así como restos románicos de otra iglesia y una capilla. En el año 1831 tenía unos 197 habitantes, hoy dia apenas llegan a 100.

Aynet de Besán, municipio creado en 1812, fue independiente hasta 1927, luego una pedanía y después agregado a Alins. Comprendía varios núcleos de población el propio Aynet de Besan con 113 habitantes en 1831 y unos 43 en la actualidad, y los agregados de Araós y Besán, además de casas de campo escapadas. Por el barranco de Buscallado se llega a las Bordas de Buiró, antiguo núcleo hoy abandonado. (imágenes a continuación Areu y Ainet) y (bordas de Buiró  y Virós).

areuainet            buiro       viros

Besán, tuvo una antigua iglesia de templarios, de la que queda bien poco. En 1533 solo había una casa, pero llegó a tener 8 casas y una rectoría en el siglo XIX. Tenía 20 habitantes en 1831, consta como deshabitado en 1967, aunque en la actualidad hay 5 personas censadas.

Araós, municipio independiente antes de 1927, luego pedanía y después también perteneciente a Alins. Su población en 1831 era de 93 habitantes y unos 37 en la actualidad. posee la Iglesia de Sant Esteve y resto de una iglesia románica. A este pertenecía el agregado de Virós, ya abandonado y del que solo se utilizan las casas como bordas para el ganado. Su población era de 93 habitantes en 1831 y unos 37 la actualidad. (a continuación imagenes de Besán y Araós)

besanaraos

Noris, cerca de Tor, situado en un terreno muy escabroso al pie de sierra de Canals, en el barranco de la Mola. Posee la iglesia románica de Sant Serni, Contaba en el año 1831 con 54 habitantes y 14 en la actualidad.

Tor, su ayuntamiento se creó en 1812 y suprimido en 1927, después pedanía en el franquismo y ahora perteneciente a Alins.Cuenta en sus tierras con la Iglesia de Sant Pere y los restos del castillo medieval de Tor. En 1831 tenía una población de 96 habitantes, aunque en la actualidad solo quedan 20. Tuvo un cierto renombre por un conflicto de tierras de hace ya varias décadas, en el que hubo tres asesinatos, debido a conflictos de tierras, especulaciones inmobiliarias, las pistas de esqui y la ruta de contrabando de tabaco. Sus tierras son de una sociedad de Condueños de la Montaña de Tor desde 1896. Hubo dos asesinatos en 1980 y otro en 1981, así como un litigio de herederos que aún se alarga. ( a continuación imágenes de Noris y Tor)

NorísTOR

La correspondencia en este olvidado Valle (Vallferrera), venía a través de Cervera, por Pobla de Segur y Sort, llegando y saliendo la correspondencia por la cartería de Llavorsi. Son muy poco frecuentes la correspondencia de esta zona, debido a su aislamiento y al escaso número de habitantes, que seguramente enviaban comunicados por métodos propios a través de vecinos o empleados del municipio. Se señalan a continuación unos sellos municipales que podrían haber ido estampados en esta correspondencia fuera de valija.tor escudonoris escudoareu esc

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Muestro a continuación Aviso de recibo impuesto en la Cartería de ALINS el 26 de Agosto de 1936, franqueado con 10 céntimos República y fechado en LLAVORSÍ en dirección a Barcelona. El 29 de Agosto se remite desde Barcelona certificado de nuevo a Alins por Sort. Se puede ver fechador de la cartería de Barcelona, tránsitos certificados por Cervera (30 Agosto), Pobla de Segur (31 de Agosto) y Sort (31 de Agosto), de donde se reparte a destino.

alins 1alins 2

La denominada cartería de Alins, según el resguardo, no poseía marcas de correos en 1936, por lo que utiliza marcas de cartería manuscritas como esta otra adjunta sobre sellos también de la Republica con fecha de 1934.

alins manuscritocaudillo

Su primera marca postal fue tras la Guerra Civil, como así consta en este bonito bloque de 6 sellos del Caudillo, datado en 1948. Este fechador parece repetirse en los años 50 y es muy semejante al que se usó en los años 70, como propaganda de los municipios catalanes.

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JUEGOS de FRONTÓN
agosto 24, 2015
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vitoria gasteiz

Frontón es la pared en las canchas donde se practican los juegos de pelota. Todos estos juegos se aglutinan en la denominada PELOTA VASCA y depende del tipo de frontón, el juego cambia de nombre y de normas.

pelota new yorksaint jean de luz

st pierrebiarritz 2005

 

Existen diversas modalidades de ellos, la CESTA PUNTA, es un juego de origen vasco, llamado en euskera “jai alai”, que significa fiesta alegre. Es practicado con una cesta de mimbre la cual posee un guante donde se ubica la mano. Su peso es de 200 a 600 gramos, su forma es peculiar y su longitud depende de la posición del jugador que la use, ….si es delantero o zaguero.. El juego consiste en lanzar la pelota con fuerza tras haberla recogido y haberla dejado deslizar hasta el extremo de la misma cesta.

Se fabrica generalmente con madera de castaño, aunque en la actualidad hay otros materiales sintéticos homologados para su uso. La velocidad que puede alcanzar la pelota es de 300 km por hora.

A pesar de su origen vasco, se practica en el Norte de España y el país vasco Francés, así como México, Filipinas, Estados Unidos y varios países Sudamericanos. Es un juego sobre todo por parejas que ha sido llevado a los Juegos Olímpicos en alguna ocasión , como deporte de exhibición , sobre todo cuando el anfitrión era de los países antes mencionados. Estuvieron presentes en París 1900, París 1924, México 1968 y Barcelona 1992.

pelta vascahasparren

casta punta biarritzeibar 2004

vitoria gasteizguethary

Encontramos el frontón corto  de 30 metros,donde se practica el frontenis y paleta goma argentina. El frontenis fue importado de México, jugado con pelota de goma y raqueta reforzada.

El frontón corto de 36 metros, usado para mano, paleta goma maciza, pelota cuero y pala corta.  La pala corta es de madera de una sola pieza y pelota de cuero.

El frontón largo de 54 metros. donde se practica cesta punta, antes mencionada, pala larga y remonte.

El trinquete, es un frontón de 28,50 metros, en su pared izquierda hay un tejadillo con plano inclinado y una red. En él se juega  a mano (pelota de 92 gramos). paleta cuero, paleta de goma, Xare (es una modalidad de raqueta de tenis) y paleta goma maciza.

squaschurtarilla

uruguaybasauribarcelona pelotapardies

Realmente hay para hacer una bonita temática filatélica con todos estos juegos, debidamente organizados de cada uno de los países practicantes. Son bastantes los sellos costumbristas que encontramos , así como una buena cantidad de matasellos especiales, rodillos, de exposición o flammes francesas, que conmemoran este deporte.